《神奇侠侣》

新版《三国》: 颠覆传统的三国剧，经典都变味了！

编者按：这里是一个怀旧剧场。

进入本世纪10年代，影视界掀起了经典古装戏翻拍热潮。尤其是2010年，四大名著除《水浒传》外的其他三部在同一年登上电视荧幕。在三者之中，5月播出的新版《三国》以最大的投资和最长的篇幅，而为人瞩目。这版三国电视剧，以人物形象塑造和故事剧情安排来看，无论是对三国历史，还是对《三国演义》小说、老版《三国演义》，都有很大程度的颠覆。

新《三国》海报

主角更替

导演高希希曾说过，他不再“尊刘贬曹”，要让曹操取代刘备，成为自己剧中的男主角。这个从新《三国》宣传海报里就明确了，海报里占C位的便是曹操，刘备被挤到旁边。我们目前所看到的《三国演义》虽然是清代毛纶、毛宗岗父子评改版本，但“尊刘贬曹”的基调在元英宗至治（1321－1323）年间的第一部三国文学作品《新刊全相三国志平话》已经确立。而以蜀汉为正统则是因南宋偏安江南的缘故。自宋朝起，汉人以蜀汉为正统的观念逐渐超过了以曹魏为正统的观念。

《三国演义》从政权角度以蜀汉为尊，从人物角度也是一样。小说成功塑造了“仁绝”刘备、“奸绝”曹操、“智绝”诸葛亮、“义绝”关羽、“勇绝”赵云等众多经典形象，放在第一位的是“仁绝”刘备。这同样是小说对现实的影射。元武宗至大元年（1308年）至顺帝元统元年（1333年）二十五年间，换了八个皇帝。由于频繁争夺帝位，蒙古贵族之间长期内战，民不聊生，人民希望有一个仁君。最早说出“以人为本”的刘备（《三国志·蜀书·先主传》）是仁君的典范。小说之所以“尊刘贬曹”,无非借此表达当时人民渴望施行仁政的美好愿望和重义轻生的道德理想。

刘备是仁君的典范

小说里，刘备是前期第一主角。不过，刘备前半生的历史是曹操统一北方的历史。老版《三国演义》尊重了小说原著，并照顾了历史史实，在第一部群雄逐鹿同时设置了刘备、曹操两个主角。新《三国》是导演、编剧等制作者以自己的理解而创作的。既然要“让曹操取代刘备”，核心主角替换了，故事剧情重新被编排也是必然的。

按照《三国演义》原著第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”所言，东汉末年大乱，太平道张角发动黄巾起义，刘关张三人因治国安民的共同理想而结义。电视剧第一集将黄巾起义、董卓进京的背景一笔带过，直接进入“孟德献刀”的剧情。之后，第一视觉描述逃回家后的曹操，与父亲大谈天下形势，并招兵买马的事宜；而原著只是一笔带过。原本第一主角刘备及“桃园三结义”晚到第二集才出现。

汉末大乱起因一句带过

有些剧情也是改编莫名其妙，小说第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”，十八路诸侯本是曹操发矫诏召集的，袁绍不过是应诏来与曹操会盟,但剧中曹操却成了会盟的后加入者。

十八路诸侯发起人成了袁绍

刘关张是随公孙瓒前去会盟的,在剧中竟成了三个光杆司令赴会。刘备不是主角后，他方的形象也受到贬低，原著“飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负”，剧中的张飞居然连兵器都被打得脱手了。曹操形象大大提升，成了反董卓联盟诸侯联盟的军师，经常负责分析诸侯与董卓双方的形势，还成了刘关张的引荐人（原著是公孙瓒）。

曹操成了三英的引荐人

智者换人

从前几集看的形象来看，曹操比其他汉末诸侯军阀不但更显得英明神武，也更加聪明睿智，甚至还超过了“智绝”诸葛亮。曹操在反董卓联盟散去，与孙坚、刘备告别时，认为只有他们三人是英雄。实际上已经预料到将来的“三分天下”了，这比诸葛亮的隆中对不知早了多少。

“三分天下”成了曹操的预言

既然要突出曹操的正面形象，他历史上遭人非议的所作所为，不是淡化处理，就是让他人背锅。第10集“徐州之争”，曹操的父亲曹嵩在徐州境内遇害。曹操得知父亲被杀，勃然大怒，率领大军进攻徐州讨伐陶谦，将怨气全撒在徐州平民身上。陈寿在《三国志·魏书·武帝纪》不敢多言，“以所过多所残戮”而带过。后世的范晔没有这种压力，他就在《后汉书·陶谦传》如实记载，曹操在徐州制造了一起惨无人道的大屠杀，“凡杀男女数十万，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保（堡）,无复行迹。”电视剧中，怂恿曹操杀戮报复的反而是复兴汉室为己任的荀彧，曹操甚至还亲口说出“不会屠城”的承诺。对于曹操形象有利的，则都归功于他。降将张辽是因曹操释放而感动留下的，非小说里是经刘备、关羽劝说。

荀彧成为了复仇者

新《三国》为了突出曹操的才能和智谋，谋士和武将的作用大大减低。曹操人才众多，主要谋士有荀彧、程昱、郭嘉、荀攸、满宠、贾诩，主要武将有夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、许褚、典韦和五子良将张辽，乐进、于禁、张郃、徐晃。这些人物在老《三国》都有足够的戏份。新《三国》只有一个荀彧是常见谋士，早期比较重要的程昱、郭嘉，后期重要的贾诩都成了路人；武将中也只有族弟曹仁经常露脸。

为了突出曹操，诸葛亮也被压了下去。老《三国》第一主角其实是诸葛亮，横跨了赤壁鏖战（24—48 集）、三足鼎立（49—63 集）、南征北战（64—77 集）三部51集。27集开始，第一部的主角刘备和曹操都是他的绿叶。新三国只有曹操一人才是中心人物。全剧94集， 曹操从第1集出场，第73集去世。诸葛亮出场是32集至94集，比曹操整整少了10集！凤雏庞统则更可怜，整部剧就是路人，献连环计都变成他人的了。

剧中对主要人物的态度在他去世后的画外音评价即可见一斑。剧作者对曹操赞誉有加，“曹操是一位卓越的政治家、军事家、文学家、也是一位非凡的谋略家。由于他的努力，为三国之后再次统一，打下了基础”。蜀汉两人的评价是“公元223年，刘备大业未竟，驾崩于白帝城，时年六十三岁”，“诸葛亮壮志未酬，薨于五丈原，享年54岁，因其智慧忠诚，鞠躬尽瘁，为后世永远赞颂。”曹操与刘备、诸葛亮的比较高下立判。

曹操的评价

诸葛亮的评价

老《三国》主角先后是刘备、曹操——诸葛亮——姜维。作为一部长篇电视剧，新《三国》也是如此。剧作者以曹魏势力为主方，曹操去世后的主角，自然也是曹魏一方了。但是曹丕在历史上活跃的时代太短，主角成了司马懿。为了突出司马懿，故事与原著相比有很大变动。司马懿提前到了赤壁之战出场。辅助曹丕成为魏王世子的也不是原著中的贾诩，而是司马懿。其他剧情也是围绕着司马懿转，由于与司马懿无关，原主角诸葛亮“七擒孟获”这样的重头戏也被删去。

司马懿成了曹丕的辅臣

电视剧还大大美化和洗白了司马懿，曹睿在世时，兵将就归心司马氏。这就令人费解了。《晋书·宣帝纪》中，晋明帝司马睿从王导处得知司马懿所作所为后，都羞愧到了以面覆床的地步，“若如公言，晋祚复安得长远！”唐太宗李世民在书中更是用“为恶一日，闻于天下”来定论了司马懿的人品。

司马懿成了得民心之人

女性视角

新《三国》也有超越老《三国》之处。老版频繁更换演员，对角色的统一性破坏极大，甚至包括赵云、鲁肃这些重要人物，出现了三人演赵云、一人演孙乾和普净等现象。重要角色选角扮相与年龄不符，老《三国》的孙权在赤壁之战出场时看上去40多岁了，史实上的他不过虚岁27岁而已。显然，新版张博的孙权更加年轻，更加英气。

新《三国》的武戏也超过了老《三国》。后者更侧重文戏，特别是谋略上面。老《三国》的战争场面是宏大的，但武斗场面却非常单调，就连赵子龙“长坂坡单骑救主”也往往是一两个回合解决战斗。看惯了小说、听惯了评书的观众会觉得意犹未尽。新《三国》武将打斗场面激烈，以刘备救徐州为例，关张赵三将在曹军从中如砍瓜切菜一般。赵云大战长坂坡的场面也是老版不能相比的。

不输老《三国》的战争场面

现代女性在社会中的地位逐渐得到了改变和提升,影响到了影视作品对于女性形象的呈现方式。《三国演义》小说产生于封建社会，女性地位自然不会太高，像貂蝉这样的女性也只是男人的附属品。老《三国》过于遵循原著，没有体现现代性。如貂蝉仍旧是个为国忧愁的早熟女子，是主动与王允一起定下连环计的。本剧的修改更符合人性和逻辑，这个连环计有一种逼良为娼的的意思。王允认为若除禽兽必先献身禽兽，要求貂蝉献身于董卓。貂蝉起初是含着泪拒绝，“义父此举与禽兽何异？”她从开始的拒绝抵抗，到看到义父王允绝食而犹豫动摇，再到最终忍痛决定为救国和报恩而献身。小说中，吕布经常抛妻弃子，《三国演义》的批注者毛宗岗曾批吕布无情无义，“连貂蝉都不要了”。 新《三国》的吕布对貂蝉一心一意，貂蝉也对吕布死心塌地。吕布死后，貂蝉在曹操面前用七星刀自刎。

貂蝉

还有一个比较合理的改编是孙夫人。本世纪以来，孙夫人（孙尚香）成为三国影视剧中比较重要的女性角色。史书上的孙夫人是一个性格刚烈之人。据诸葛亮所说，孙夫人被刘备看作与孙权、曹操一样的威胁。《蜀书·庞统法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……’初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风。侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”小说中，贵为母亲掌上明珠、性格刚烈的孙夫人主动接受大自己三十岁的刘备，着实让人匪夷所思。新《三国》对孙夫人的剧情安排相对合理，照顾了史实。她在初听到要嫁给刘备之时，责怪母亲和哥哥太狠心，抗拒包办婚姻。这才是任何一个女青年对此事该有的正常反应。

孙夫人

但到了后期，电视剧又落入了“戏不够、女人凑”的恶俗剧情。曹丕、司马懿之间的对手戏太少，补充了一个原创人物静姝。他是曹丕赏赐给司马懿的侍女，也是曹丕的卧底。这个卧底最后还居然爱上大三四十岁的司马懿，与孙夫人的戏相冲突了。由于与司马懿没有关联，三国后期如辛毗之女辛宪英、孙翊之妻徐氏这类有智或有勇的女子，反而统统没有出现。

静姝

用一句话来概括，全剧完全是围绕曹操、司马懿的命运起落来组织故事情节。老《三国》珠玉在前，新《三国》自然免不了被观众互相比较。许多观众过于关注雷人剧情和雷人台词，导致恶评不少。本剧最大的问题，还是为颠覆而颠覆。电视剧试图以重塑人物、颠覆传统来吸引观众，但颠覆传统不能移花接木，把功劳归于主角；更不能罔顾史实，为主角洗白，把过错归于他人。

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